Mutiara Hati*

Read more… or Read more right here… »

Menurut Nashiruddin Al-Thusi pengertian sabar adalah menahan diri untuk tidak tergoncang atau terpengaruh secara negatif apabila menghadapi hal yang tidak diingini. Khwajah Abdullah al-Anshari mengatakan dalam Manazil al-Sa’irin: pengertian sabar adalah menahan diri untuk tidak mengeluh kerana derita terpendam. Atau menurut Abdurrazaq Al-Kasyani, dalam syarah kitab berkenaan

“erti sabar adalah tidak mengeluh, hanya mengeluh kepada Allah SWT saja dan memohon kepada-Nya dan tidak kepada yang lain.”

Sabar ada tiga macam iaitu :

1. sabar dalam ketaatan;
2. sabar menanggung musibah; dan
3. sabar tidak melakukan dosa.

Ketiga-tiga jenis kesabaran ini mesti meliputi empat tindakan, iaitu :

1. tabah dan tekun dalam mengerjakan taat atau ibadat kepada Allah;
2. menahan diri daripada melakukan maksiat atau kemungkaran;
3. memelihara diri daripada dipukau oleh godaan dunia, nafsu dan syaitan; dan
4. tenang serta teguh hati menghadapi cubaan atau musibah.

Sabar yang demikian itu adalah suatu tuntutan dalam agama dan satu ibadah, malah segala ibadat itu didirikan di atas sabar, kerana dalam mengerjakan ibadat itu kita terpaksa menanggung kepayahan dan pengorbanan.

Untuk mewujudkan kesabaran, kita hendaklah sentiasa menyedari, bahawa kadar dan waktu berlakunya kesusahan atau musibah itu adalah di bawah takdir Allah Yang Maha Kuasa. Ketetapan kadar itu tidak bertambah atau berkurang dan waktunya tidak terdahulu atau terkemudian. Dan, untuk memelihara atau mengekalkan kesabaran itu pula, kita hendaklah sentiasa mengingati bahawa kesabaran itu bakal dibalas dengan ganjaran kebajikan dan pahala disimpan khas oleh Allah SWT.

Oleh kerana pengertian sabar adalah tabah hati tanpa mengeluh dalam menghadapi dugaan dan rintangan pada jangka masa tertentu demi mencapai tujuan, maka nama sabar berbeza-beza tergantung objeknya.

• Ketabahan menghadapi musibah, disebut sabar, lawannya adalah gelisah (jaza`) dan keluh kesah (hala`)
• Kesabaran menghadapi godaan nikmat hidup disebut mampu menahan diri (dabt al-nafs), lawannya tidak mampu menahan diri (bathar).
• Kesabaran dalam peperangan disebut pemberani (syaja’ah), lawannya disebut pengecut (jubn)
• Kesabaran dalam menahan marah disebut santun (hilm), lawannya disebut pemarah (tazammur)
• Sabar dalam menghadapi bencana yang mencengkam disebut lapang dada (si’ah al-sadr), lawannya disebut sempit dadanya (diq al-sadr)
• Sabar dalam mendengar gosip disebut mampu menyembunyikan rahsia (katum).
• Sabar terhadap kemewahan disebut zuhud, lawannya disebut serakah, loba (al-hirsh).
• Sabar dalam menerima yang sedikit disebut kaya hati (qana`ah), lawannya disebut tamak, rakus.

Mengisi kemerdekaan dengan mengamalkan sabar termasuk kategori qana’ah dalam lapan senarai ini. Kerana kita mesti juga sabar dalam mengharungi kenikmatan hidup yang selesa, makmur dan sejahtera dalam alam merdeka.

Secara psikologi, tingkatan orang sabar dapat dibahagikan menjadi tiga iaitu :

1. orang yang sanggup meninggalkan dorongan syahwat. Mereka termasuk kategori orang yang bertaubat (al-taibin);
2. orang yang reda menerima apapun yang dia terima daripada Allah, mereka termasuk kategori orang zuhud (al-zahidin); dan
3. orang yang mencintai apapun yang diperbuat Allah untuk dirinya, mereka termasuk kategori (al-siddiqin).

Kita mesti saling mengingatkan dalam melaksanakan sabar, tawashau bi al-sabri dalam mengisi kemerdekaan supaya kita tidak menjadi golongan orang yang merugikan. (Surah al-’Ashr) Pemerintah sabar dalam menghadapi, mengatur dan mentadbir rakyatnya dan rakyat pula sabar dalam menghadapi, diatur dan ditadbir pemerintah. Pemerintah bersabar sesama sendiri dan rakyat pula bersabar sesama mereka.

Dan sebagai bukti kasih Allah kepada umat-Nya adalah Dia menetapkan pemimpin taqwa untuk membimbing mereka. Dia berfirman maksudnya:

”Dan Kami jadikan dari kalangan mereka beberapa pemimpin, yang membimbing kaum masing-masing kepada hukum agama Kami, selama mereka bersikap sabar (dalam menjalankan tugas itu) serta mereka tetap yakin akan ayat-ayat keterangan Kami.” (Surah al-Sajdah: 24)

Apabila kita sabar dalam konteks mengisi nikmat kemerdekaan dengan ketaatan dalam erti kata melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya maka kita dijanjikan untuk kehidupan akhirat kita dengan firman-Nya bermaksud:

“Mereka itulah orang yang dibalas (dikurniakan) bilik (martabat yang tinggi di syurga) kerana mereka bersabar (menjunjung taat kepada Allah), dan mereka dialu-alukan di dalamnya (syurga) dengan penghormatan dan ucapan salam kesejahteraan (oleh para malaikat)”. (Surah al-Furqan: 75)

Sabar adalah satu di antara kedudukan (maqamat) agama, dan satu anak tangga dari tangga seorang hamba dalam mendekatkan diri kepada Allah. Struktur maqamat agama terdiri dari pengetahuan (ma`arif) yang dapat dimisalkan sebagai pohon; sikap (ahwal) yang dapat dimisalkan sebagai cabangnya, dan perbuatan (a’mal) yang dapat dimisalkan sebagai buahnya. Seseorang boleh bersabar jika dalam dirinya sudah teratur maqamat itu.

Dalam usaha menyelesaikan permasalahan menyangkut pelbagai urusan kehidupan, sabar adalah kekuatan yang sangat besar dan efektif. Oleh itu, al-Quran secara jelas mengingatkan supaya dalam upaya memohon pertolongan kepada Allah, jangan lupa membangun infrastruktur psikologinya yang terdiri daripada kesabaran dan solat.

“Wahai sekalian orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Allah) dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar.” (Surah al-Baqarah: 153)

Orang sabar disayangi Allah begitu pula bangsa dan negara yang sabar juga disayangi Allah. Allah akan sentiasa bersama orang yang sabar begitu pula Allah akan sentiasa bersama bangsa dan negara yang sabar. Dalam al-Quran disebutkan maksudnya:

”Dan (ingatlah) Allah berserta orang yang sabar.” (Surah al-Anfal: 66)

Sebagai ucapan terima kasih kepada pejuang kemerdekaan yang berjasa dengan penuh keberanian dan kesabaran sehingga kita mesti bersabar pula dalam menikmati hasil jerih payah mereka, kita pun melaksanakan ajaran al-Quran dengan mendoakan mereka maksudnya:

”Wahai Tuhan kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas Kasihan dan Rahmat-Mu.” (Surah al-Hasyr: 10) Amin ya Rabbal ‘Alamin!

« Hide it

Read more… or Read more right here… »

• Kedua, berbekalkan kefahaman jati diri sebenar, jiwa remaja merdeka akan memperoleh lebih kekuatan daripada kemerdekaannya kerana dia memahami dirinya hanya perlu tunduk kepada Penciptanya. Dasar hidupnya adalah dua kalimah syahadah yang difahami implikasinya dengan sepenuh jiwanya.

Tuntutan kalimah syahadah akan memberikan lonjakan hebat yang mampu menolak segala kesetiaan dan ketaatan kepada selain dari-Nya.

Walaupun 50 tahun Malaysia merdeka, remaja menemui kemerdekaan jiwa mampu membawa dirinya keluar daripada belenggu ketaatan kepada makhluk menuju kesetiaan hanya kepada Pencipta. Hidup dan matinya, seluruhnya diasaskan secara jelas kepada paksi ini. Seluruh denyutan nadi dan degup jantungnya berlaku dengan kesedaran bahawa inilah erti kemerdekaan sebenar!

• Ketiga, jiwa merdeka juga yakin dengan kewujudan dan kebenaran hari pembalasan. Remaja berjiwa merdeka memahami bahawa kematian itu pasti.

Setiap yang hidup pasti akan menemui kematian dan hanya Allah yang mengetahui bilakah ajal setiap makhluk-Nya. Firman Allah: “Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, sekalipun kamu berada di dalam benteng yang tinggi lagi kukuh….” (An-Nisa’: 78).

Bertitik tolak daripada kepercayaan yang kuat inilah, remaja berjiwa merdeka sentiasa memperhatikan tingkah lakunya agar menjadi modal paling strategik untuk manfaat kehidupan selepas mati. Jika terjatuh dalam lubang kealpaan dan kelalaian, remaja berjiwa merdeka akan bangkit kembali menebus kesalahannya dan tidak akan mengulanginya.

• Keempat, kesannya, lahir remaja merdeka yang sentiasa berlumba-lumba untuk menjadikan seluruh hidupnya bermakna. Tidak ada satu detik pun yang akan diizin untuk dibazirkan ke jalan tidak berguna.

Begitulah hebatnya jiwa remaja yang merdeka. Mereka menyedari bahawa hidup di dunia ini hanya sekali, maka sebaik-baiknya mereka harus hidup dengan penuh erti.

Apabila dipanggil kembali, remaja berjiwa merdeka tersenyum bangga membawa bekal bersinar untuk dipersembahkan kepada Tuhannya. Firman Allah:

“Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diredai-Nya. Masuklah ke dalam barisan hamba-Ku. Dan masuklah ke dalam syurga-Ku” (Al-Fajr: 27-30).

Mereka puas kerana memanfaatkan anugerah kehidupan di dunia sebagai manusia yang menjalankan amanahnya, bukan robot yang sekadar mengulangi rutin kehidupannya tanpa mengetahui tujuan hidupnya.

Remaja berjiwa merdeka sedar dan faham bahawa berjaya dengan cemerlang dalam pelajaran bukanlah tujuan akhir hidupnya.

Mereka tidak terperangkap dalam kerugian menagih seluruh masa mereka hanya untuk mengisi maklumat di minda dan mendapatkan makanan untuk survival fizikal.

Mereka tidak akan membiarkan hati kecut dan gersang kerana perangkap ini. Mereka tidak akan tertekan dengan himpitan beban pelajaran, tetapi rasa bertanggungjawab untuk menimba ilmu sebanyak mungkin untuk memajukan diri dan ummah.

• Kelima, jiwa remaja merdeka adalah jiwa sentiasa memperjuangkan kebenaran. Kisah interaksi manusia dan kebenaran sepanjang sejarah membentangkan kepada kita pelbagai jenis episod. Ada yang untung dan ada rugi.

Remaja berjiwa merdeka termasuk dalam golongan mereka yang untung. Mengapa? Kerana jiwa merdeka sentiasa mencari kebenaran, tidak menolaknya, berusaha memperjuangkannya dan menyokongnya dengan sepenuh jiwa dan sepanjang hayatnya.

Hidup dan mati dengan asas kebenaran itu adalah tanggungjawab. Ia bukan pilihan, tapi ia anugerah. Yang pentingnya merdeka pada jiwa dan bukan hanya pada fizikal.

Pernahkah kita terfikir mengapa ikan hidup di laut yang masin tidak terasa masin, tetapi ikan masin yang disaluti garam yang sedikit terasa sangat masin? Kerana bezanya ikan di laut hidup, tetapi ikan masin mati.

Begitulah jiwa manusia. Jiwa yang hidup tidak akan terpengaruh dengan anasir buruk yang sentiasa cuba untuk dipengaruhi tetapi jiwa mati mudah sekali terjebak dengan apa juga anasir buruk yang datang kepadanya.

Semoga kemerdekaan kita terus berkekalan sebagai umat yang salih dan diredai Allah. Kita isi makna kemerdekaan negara dengan akhlak terpuji, bukan merosakkan erti kemerdekaan itu sendiri.

- Penulis adalah Pelajar Sarjana Perbandingan Agama, Kulliyyah Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan, Universiti Islam Antarabangsa dengan kerjasama Wanita JIM

« Hide it

Read more… or Read more right here… »

Al-Quran juga telah mengajar kita supaya berlindung diri kepada Allah daripada kejahatan tukang sihir, firmanNya:

(Dan aku berlindung diri) dari kejahatan tukang meniup simpul. (al-Falaq: 4)

Peniup simpul salah satu cara dan ciri yang dilakukan ahli-ahli sihir. Dalam salah satu hadis baginda menyatakan yang bermaksud:

“Barang siapa meniup simpul, maka sungguh ia telah menyihir, dan barang siapa menyihir maka sungguh dia telah berbuat syirik.” (Riwayat Thabarani dengan dua sanad; salah satu rawi-rawinya kepercayaan).

Sebagaimana halnya Islam telah mengharamkan pergi ke tempat dukun untuk menanyakan perkara-perkara ghaib, begitu juga Islam mengharamkan perbuatan sihir atau pergi ke tukang sihir untuk mengubati suatu penyakit yang telah dihantar atau dituju kepadanya. Cara-cara semacam ini tidak diakuinya oleh Nabi sebagai umatnya. Sebagaimana sabdanya:

“Tidak termasuk golongan kami (bukan pengikut Rasulullah) , barang siapa yang menganggap sial kerana alamat (tathayyur) atau minta dielak kesialannya dan menenung atau minta ditenungkan, atau menyihir atau minta disihirkan.” (Riwayat Bazzar dengan sanad yang baik)

Ibnu Mas‘ud juga pernah berkata:

“Barang siapa pergi ke tukang ramal, atau ke tukang sihir atau ke tukang tenung, kemudian ia bertanya dan percaya terhadap apa yang dikatakannya, maka sungguh dia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Nabi Muhammad.” (Riwayat Bazzar dan Abu Ya‘la dengan sanad yang baik).

Dan bersabda pula Rasulullah:

“Tidak akan masuk syurga pencandu arak, dan tidak pula orang yang percaya kepada sihir dan tidak pula orang yang memutuskan silaturahim.” (Riwayat Ibnu Hibban)

Haramnya pengamalan sihir di sini tidak hanya terbatas kepada si tukang sihirnya saja, bahkan meliputi setiap orang yang percaya kepada sihir dan percaya kepada apa yang dikatakan oleh si tukang sihir itu.

Lebih hebat lagi haram dan kejahatannya apabila sihir itu dipergunakan untuk tujuan-tujuan yang haram, seperti menceraikan antara suami-isteri, mengganggu seseorang, menjatuhkan seseorang dan sebagainya yang biasa dikenal di kalangan ahli-ahli sihir.

« Hide it

Read more… or Read more right here… »

Sebelum datangnya Islam, wanita dinafikan hak yang lazimnya diterima oleh lelaki. Wanita dianggap hak milik suami boleh diwarisi oleh anak lelaki suami. Suami pula boleh mengambil beberapa isteri tanpa had dan isteri ini hidup di bawah bayang suami tanpa mempunyai hak mewarisi harta pusaka atau menentukan jodoh dan masa depan mereka apabila suami meninggal dunia.

Rasulullah pada kurun ketujuh Masihi membawa perubahan dianggap sungguh radikal pada zaman itu. Buat kali pertama dalam sejarah tamadun dunia, wanita diangkat setaraf dengan lelaki dan diberikan hak asasi. Mereka dibenarkan bercakap untuk mempertahankan hak mereka, diberi hak waris, mereka tidak lagi diwarisi oleh anak lelaki suami apabila suami meninggal dunia, mereka boleh memohon fasakh daripada suami dan lelaki cuma dibenarkan mengambil empat orang isteri maksimum saja pada suatu masa.

Tohmahan yang dilempar Barat terhadap wanita Islam sebagai golongan yang ditindas dan dianiaya semata-mata kerana memakai hijab, menjaga batasan pergaulan dengan lelaki bukan muhrim dan taat setia kepada suami adalah tidak tepat sama sekali.

Malahan sekarang pun, wanita Barat yang digembar gemburkan sebagai liberated, sebenarnya adalah hamba media massa yang menentukan saiz dan bentuk badan mereka, fesyen pakaian mereka dan sering diambil kesempatan oleh syarikat pengiklanan.

Bandingkan dengan wanita Islam yang cuma perlu berhias untuk suami, wanita Barat terdesak dengan keadaan perlu sentiasa berhias di dalam dan di luar rumah dan menjadi hamba fesyen.

Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu neraka dan terbuka pintu syurga. Masuklah dari mana-mana pintu yang dia kehendaki dengan tidak dihisab. Itulah keistimewaan wanita Islam.

Islam mengubah segala kezaliman dan kekejaman terhadap wanita Islam memberi wanita hak mewarisi harta pusaka. Islam memberi mereka pilihan untuk memilih pasangan suami mereka. Islam memberi wanita hak untuk mengundi. Kebebasan wanita Islam yang bergantung kepada keterikatan dan taat kepada Allah dan suami bukan bererti tiada kebebasan malah inilah kebebasan yang sebenar.

- Jawapan disediakan Aktivis Wanita, Marihah Suhaimi, dengan kerjasama Wanita JIM. Soalan dan jawapan yang lalu boleh dilayari di www.bicarakalbu.blogspot.com

« Hide it